La desnudez de la Gompa de Tsegyalgar
West cambió de piel.
El gris de sus paredes y
su techo se tornó en una bella mezcla de colores que representan, según
explicó Migmar Tsering, que todo se
manifiesta de manera perfecta, pues la pintura en el arte tibetano está
íntimamente conectada con las enseñanzas.
El techo es azul, color del cielo,
simboliza la esencia del bodhicitta y representa a la primera de las tres
Sabidurías de la Base, ngo bo ངོ་བོ་.
En las vigas del techo se utilizaron los
seis colores: blanco, amarillo, rojo, verde, negro y multicolor, lo cual está
inspirado en una enseñanza de Sempa Dorje sobre la naturaleza propia de los
seis colores (kha dog drug gi rang bzhin pa) la cual se encuentra en el Bang
mdzod ’phrul gyi lde mig, uno de
los principales Tantras de los Semde del Dzogchen, en la sección Man ngag thams cad
kyi sdom pa zhes bya ba'i dbu, tal como se
encuentra en la colección del Tantra
de Vairocaha (Vairo Gyüdbum). Sobre este texto, Migmar comento: cuenta
cosas preciosas pero para comprenderlas se necesita una llave…
En esta enseñanza se describen seis
aspectos de la Bodhicitta a través de la naturaleza propia de los seis colores:
El blanco simboliza que a la Bodhicitta no la ensombrecen las emociones; el
amarillo indica a la Bodhicitta que da origen a la Sabiduría de la Grandeza (che
ba’i ye shes); el rojo representa la potencialidad que todo permea; el
verde el hecho de no tener impedimento alguno, la Bodhicitta todo lo penetra;
el negro significa que a la Bodhicitta nada ni nadie puede modificarla o cambiarla
; el multicolor indica que la Bodhicitta se manifiesta en todas partes y en
diversas formas. Entonces estos seis colores fueron elegidos para representar a
la segunda de las tres Sabidurías de la Base rang bzhin རང་བཞིན་.
Por debajo de las vigas, (y en los muros)
hay varias representaciones, incluyendo las sílabas de los tres Vajras, y
algunas sílabas semilla. En la viga principal están las ‘veinticuatro sílabas
de la Gran Liberación a través de verlas’ (mthong grol), que Vajrasattva
transmitió a Namcho Mingyur Dorje. Todo esto representa la infinita
potencialidad (thugs rje ཐུགས་རྗེ་) la tercera Sabiduría de la Base.
Una vez explicado lo anterior, podemos
contar que durante el pasado mes de abril, practicantes de la Comunidad Dzogchen
en Tsegyalgar West nos embarcamos en una intensa aventura guiados por el
incansable Migmar y siempre sorprendidos con el pincel de la serena y vigorosa Shuyang
Zhong.
Nunca imaginamos el ritmo de trabajo y el
despliegue de creatividad. Algunos tuvimos que vencer, o no, miedos
irracionales sobre los andamios, otros más bien se movían como peces en el agua
pero todos en presencia disfrutamos mucho de esta gran oportunidad de pintar la
Gompa; fue una práctica colectiva muy vital que acompañamos con las enseñanzas
de nuestro Maestro y también con una gran variedad de música.
Cuando se den el regalo de visitar
Tsegyalgar West, no olviden observar que en la viga principal de la Gompa está
pintado el mantra de las veinticuatro sílabas en letras doradas, como se
mencionó anteriormente, es el mthong
grol,
mantra que sólo con verlo se obtiene una causa para la liberación. Las sílabas
tibetanas como los Tres Vajras y el Longzal y otros elementos como las
tradicionales nubes tibetanas, llevaron un interesante proceso en su
elaboración; primero fueron dibujadas y puntilladas en pliegos de papel y luego calcadas por
Migmar en la pared como antiguamente se hacía en los monasterios tibetanos.
Puntillar es una práctica perfecta para la concentración, ya que con cada puntillazo
se puede ir recitando un OM AH HUM.
Vengan a practicar a la Gompa de
Tsegyalgar West, su belleza y armonía
parecen un milagro, pero no es sólo un milagro, sino la presencia de
Migmar y de Shuyang; la colaboración de muchos practicantes que hicieron
posible el financiamiento de este proyecto y el karma yoga de otros tantos.
Fueron las practicas colectivas de Tara, el Yantra Yoga, la Danza del Vajra y
las alegres Kaitas que abrían o cerraban el día de trabajo con broche de oro.
Es muy importante mencionar que también se
llevaron a cabo actividades alrededor de la Gompa: varios trabajadores
colocaron ventanas y puertas de madera y se hizo una nueva entrada principal. Se
sembraron árboles y nació un nuevo jardín cerca del comedor; también se avanzó
en el mantenimiento de las bardas del Gar.
Debo añadir que disfrutamos de alimentos
preparados por excelentes Chefs, estos extraordinarios cocineros son parte de nuestra
Comunidad Dzogchen; incluso degustamos Momos y platillos chinos preparados por
Migmar y Shuyang; sin duda esto también fue algo especial.
El Gar siempre nos brinda la gran
oportunidad de practicar, colaborar y aprender.
Gracias Rinpoche
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